Fuente: ORBE
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viernes, 24 de agosto de 2007
Policía paraguaya baraja dos oscuras hipótesis sobre muerte de periodista chileno
ASUNCIÓN, agosto 24.- La policía de Paraguay maneja dos hipótesis sobre los posibles móviles del asesinato del periodista chileno Alberto Palma Godoy, de 48 años, por sicarios la noche del miércoles.Según los periódicos ABC y La Nación de Paraguay, una de las hipótesis que se barajan es la protección periodística que daba Tito Palma a ciertos narcotraficantes, quienes operaban por la zona y aportaban al reportero a fin de que el operativo no sea divulgado por el medio en donde se desempeñaba.Los efectivos policiales, según las mismas publicaciones, no descartan que esos aportes se hayan interrumpido por algún motivo y que los narcotraficantes luego se molestaron por algunas "indirectas" hechas por Palma.La segunda hipótesis, y la pesquisa más importante según el jefe de Investigaciones de Itapúa, subcomisario Baldomero Jorgge, apunta al cierre de una radio comunitaria cuyos responsables acusaban al periodista de ser el "soplón" que entregaba información trascendental para la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) para incautar los equipos de la emisora radial.Antes de su asesinato Tito Palma fue objeto de varias amenazas que decían: "Estimado señor Tito Palma, el pueblo de Mayor Otaño está al tanto del perjuicio que ha hecho por la denuncia con Julio Ríos para la incautación de los equipos de las tres radios de Otaño. No hay cuenta que no se paga, yo estoy contratado para hacerte viajar muy pronto, nos veremos".En la víspera de la investigación, se realizaron varios procedimientos donde la Fiscalía del Ministerio Público de Paraguay encontró varias evidencias. Una de ellas sería el celular de Palma que contiene los mensajes de amenaza, así como las fotografías que sacó el periodista sobre amenazas que le enviaban a su celular. Asimismo, los agentes policiales tienen datos de importancia de que el hombre "se desenvolvía en varios frentes y su relación con la población no era la más buena".El subcomisario Jorgge aseguró que "estas pruebas son muy importantes para llegar a los autores del asesinato del periodista y estamos realizando un intenso rastrillaje por la zona. El lugar es de difícil acceso, no obstante las tareas seguirán hasta tanto tengamos resultados más satisfactorios", según consignó La Nación de Paraguay.
jueves, 23 de agosto de 2007
Día Internacional para el Recuerdo del Comercio de Esclavos y su Abolición
El día 23 de agosto las Naciones Unidas acordaron celebrar el día internacional para el recuerdo del comercio de esclavos y su abolición. Desde entonces se pretende mantener en el recuerdo de todos nosotros la enorme tragedia que mantuvo a miles y millones de personas bajo la explotación de otros seres humanos por el simple argumento de que su raza era inferior a la blanca.
La trata de esclavos transatlántica y la esclavitud resultante de la misma constituyen el primer sistema de mundialización de la historia y, por ende, la materia invisible de las relaciones entre África, las Américas y las Antillas. Este episodio dramático de la historia de la humanidad, por su coste humano (decenas de millones de víctimas), por la ideología en que se basó (la construcción intelectual del desprecio de la cultura africana y por consiguiente del racismo para justificar la venta de seres humanos como mercancías según la definición del Código Negro Francés), y por la medida en que desintegró la estructura económica, social y cultural del continente africano, obliga a poner en tela de juicio el silencio histórico que lo ha envuelto durante mucho tiempo.
La trata de esclavos transatlántica y la esclavitud resultante de la misma constituyen el primer sistema de mundialización de la historia y, por ende, la materia invisible de las relaciones entre África, las Américas y las Antillas. Este episodio dramático de la historia de la humanidad, por su coste humano (decenas de millones de víctimas), por la ideología en que se basó (la construcción intelectual del desprecio de la cultura africana y por consiguiente del racismo para justificar la venta de seres humanos como mercancías según la definición del Código Negro Francés), y por la medida en que desintegró la estructura económica, social y cultural del continente africano, obliga a poner en tela de juicio el silencio histórico que lo ha envuelto durante mucho tiempo.
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